5/29-30國二~國三健康生活營相關資訊
報到需知
1.攜帶物品：詩歌、「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」（書號2062）、睡袋、球具、默經複習經節
2.請於5/29（六）晚上07:30於二會所辦理報到。
3.報到時請告知5/30（日）晚餐用餐人數。
時間安排與人位服事表
1930-2000 報到（珮君）
2000-2130 詩歌教唱＋默經（珮君、蘭如）
2130-2230 盥洗
2230-2250 晚禱（淳中、珮君、蘭如）讀書報「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」
2300- 就寢（智展、珮君、蘭如）務必準時就寢
主日
0600 起床（智展、珮君、蘭如）
0630-0700 晨興（智展、珮君、蘭如）操練靈(呼求、禱讀)
0700-0730 早餐（麗珠）
0730-0800 整潔（智展、珮君、蘭如）公共區域
0815-0930 榜樣系列（亞伯拉罕）研討、展覽（淳中、衍聲、婉柔、惠玲）
0930-1015 擘餅聚會（衍聲、麗珠）二大區其他青少年一同擘餅
1015-1130 休息
1030-1200 生命系列-吃主耶穌就是路（淳中、婉柔、惠玲）
1200-1300 午餐（衍聲）
1300-1400 午休＋蒙恩見證預備（珮君）
1400-1530 專題交通（淳中或文揚）
1530-1645 戶外活動（淳中、衍聲）
1700-1800 見證分享與總結 家長可一同參加
1800-1900 愛筵
內容安排：
一、詩歌賞析：
二、生命系列：吃主耶穌就是路（重在帶化禱）
三、榜樣系列：亞伯拉罕（用追求「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」書報方式進入研討、展覽）
四、專題系列：猶太教
東興區 林宣信
回覆刪除這次我對詩歌賞析很有摸著,詩歌127首,作者是李淵如姊妹。珮君姐有說到,李淵如姊妹原本是個非常排斥主的人,甚至將他學生的聖經集中起來一起燒掉,這是極大的罪,不過主慢慢的給他亮光,使他相信神。連倪柝聲弟兄和李常受弟兄也有受到他的供應。第二天我摸著到榜樣系列。這次我們要學的事榜樣是亞伯拉罕。亞伯拉罕他80歲時生子以實瑪利,那是神所不喜悅的,因為他是靠著自己,不是靠著神,等到了他100歲時神才給他以撒,亞伯拉罕相信神的應許,因此被神稱為義。所以我們要像亞伯拉罕一樣相信神。
東興區 彭以萱
摸著詩歌賞析說到李淵如姊妹本來是藐視基督徒的,但後來發現自己是罪人,認罪、讀聖經,主就用那些經節一直像他說話,使他後來願意放下工作來服事主,也影響了李常受、倪柝聲弟兄。在榜樣系列中說到割禮的義意就是除去肉體。我一開始覺得肉體就只是得罪神、犯罪…但這裡說到,肉體的目的也可能是要討神的喜歡,但這些都不是神要的,這些都要被割去。也很摸著說到喫主耶穌就是路,在這一篇中就是幫助我們要怎麼「吃」。就說到禱讀,一開始淳中弟兄說就說到我們時常的禱讀很「應付」,幾個二大區的就先示範,然後我也被點上去,淳中弟兄就幫助我們把一句話化開,一句一句加一點自己的話進去,慢慢地,這樣的禱讀就變豐富了,也容易摸著一兩句或一兩個字。很感謝主能讓我來這裡和同伴一同享受祂。
平鎮區 莊宜芬
詩歌賞析重我很摸著李淵如姊妹從一開始的不相信神,到後來禱告傾聽主的話,而且受了許多磨練,不過他信靠神。倪柝聲和李常受弟兄也得了很大的幫助,藉著李淵如姊妹得以傳揚主的福音,也寫下大本詩歌127首。
榜樣系列說到亞伯拉罕,亞伯拉罕回到迦南地之後,他很容易伸出肉體的手來抓住迦南地,所以第二個試煉就來了,不過對於神所應許給我們的東西,我們要相信神會保守,因著第二次的試煉讓我們曉得要相信神,學習將一切交託給神與背十字架的功課。例如:在考試上相信神、憑著主,寫起來會比較順、不會緊張。願主憐憫我們,拯救我們脫離自己的手、自己的方法。
另外我們在禱告上面或許只是應付一下,靈裡根本無法滿了喜樂,以點感覺都沒有,有點囫圇吞棗,所以要學習像切牛排一樣,一字一句的拆解、咀嚼與應用,這樣對你所禱讀的經節比較有印象且深刻,靈裡也很喜樂,滿了主的話語,這也是我所要操練的地方,要當位基督徒而不是宗教徒。
專題這次說到猶太人,他們是信靠唯一的神,遵守舊約的律法條例,但並沒有認識神,不受神悅納,所以叫我們看見真理的重要,主日時不要做猶太人,把主日當作是一個儀式,而是要真正的認識神、享受祂、彰顯祂的榮耀,這樣才能使主的生命做在我們裡面,並且珍賞主。
五大區 黃姿盈
感謝主,在這次的聚會中可分為四大項。第一項是詩歌賞析,在這詩歌中我最摸著的是李淵如姊妹的見證,他原本是逼迫基督徒,後來李淵如姊妹他相信基督得救了,主要他放棄現在的工作,剛開始他很掙扎,可是他藉著順服主,降服於神,放下一切,結果因著他的順服,主反而給他更好的工作。
第二是榜樣系列。亞伯拉罕在第三次試煉的時後,援救了羅得並拒絕所多瑪的財務,其中亞伯拉罕打敗了敵人,把被擄掠的羅得從敵人手中奪回時,是他最容易驕傲的時候,照理說他會對羅得說:「我早就跟你說了,你不聽。」,這時候臉上會顯出得意樣,可是他卻沒有這樣。我很摸著他的謙卑、不驕傲,願意去救他的弟兄。
第三是喫主耶穌就是路。禱讀─我們平常的禱讀就是在字句裡,為了敷衍神而沒有小口小口的咀嚼把神成為我們的實際。其實,禱讀一句經節,就像吃牛排一樣,細細的、小口小口的反覆咀嚼、化開,那麼其實每一個字都可以有感覺,主也可能在我們裡面塗抹加多。
第四是專題,介紹猶太人。以人的眼光來看,會覺得為什麼猶太人好像所受神的祝福較多,但這都是外面的祝福,我們要追求裡面的,以神為我們的祝福,以神為我們的安息。
五大區 范紀堯
詩歌127首中,耶穌雖然是榮耀王,但他很謙卑,來尋找我們這迷失的羊,讓我了解他的愛是何等寬廣。
在榜樣系列中說到,神要將他自己的恩典、能力和權柄,完全盛在一個人的裡面,然後臨到所有的人。所以我要和亞伯拉罕一樣,抓住每一次的機會,蒙神揀選。
在這次的專題中,讓我了解猶太教和基督教的不同,猶太人只會照著舊約做,而不知舊約的不足。
五大區 鄒政浩
李淵如姊妹原本是個抵擋神的人,他甚至把聖經燒了,但後來他偷偷的去讀聖經,從聖經中得著了神的話,也了解神的愛是何等的寬廣。
亞伯拉罕蒙神呼召,從迦勒底的吾珥這個偶像之地離開,到迦南地去事奉神,所以我們也要開我們的耳朶聽神的呼召,脫離這世界來彰顯神。
在喫主耶穌就是道路中,教我們如何正確的禱讀,不是只是從外面的字句上,乃是要深入,且要細嚼漫嚥。
在這次的專題中,說到猶太人,他們相信猶太教,一直守著那些舊律法,而沒有在新樣裡。摩西也因犯了一些罪而無法進到每地理,所以我們不是要在字句的舊樣裡來守宗教律法,而是要在新樣中行動。
六大區 范禧年
我們唱了一首詩歌,詩歌127首,讚美主─祂的愛,是一位叫李淵如姊妹寫的,我摸著在詩歌中講到,在我疲乏軟弱時,主的愛再來尋回我,加給我力量,使我剛強。
榜樣系列講到了亞伯拉罕,他是頭一個蒙神撿選,被呼召出來,為著神恢復工作的人。我摸著呼召就是有一個遷移,我們在生活中也需要有遷移,就是肉體遷到靈裡。
生命系列說到喫主耶穌就是路,淳中弟兄帶我們操練一種更深入、更化開的禱讀,就像把牛排切割,之後還要細細品嚐,才能嚐到主話的滋味,才能有享受。
在專題中講到了猶太教,他們不承認耶穌基督,卻高舉天使摩西、亞倫,但唯有主是那獨一的一位,所以在主的恢復裡是有福的。
最後,我要說這次的健康生活營是很豐富的,雖然淳中弟兄說這是最後一次,但我仍然盼望高一能在有份於健康生活營,感謝主。
平興區 范晨星
回覆刪除這次的詩歌賞析介紹李淵如姊妹,感覺他就像另一個保羅,起先非常反對基督徒,但經過主的變化與光照,他至終為主奉獻了所有,唱著他所寫的詩歌,我認識到主的愛真是如他所描述的:美哉、善哉、主愛奇哉,深且長!讚美主!祂的愛是無法測度的!
睡前,我們一起讀亞伯拉罕、以撒、雅各的神,我很摸著亞伯拉罕被神帶到一個地步,已經沒有他個人的感覺,不論他之前與羅得發生了什麼事,他還是認羅得是他的弟兄。我們對人難免有自己天然的喜好,願我們都被神變化到一個地步,能夠想神所想的,愛神所愛的。
這次健康生活營我最摸著生命系列─喫者耶穌就是路。以前參加特會或聚會,服事者不止一次帶我們禱讀經節,自己也知道要一字一句重複不斷的讀,把自己的話加進去,可是在日常生活中,卻沒有這樣的操練,感覺沒有必要且很花時間,可是今天我發現不是這樣,我們的禱讀不是敷衍的宗教儀式,禱讀乃是要把主的話,就是將祂自己喫到我們裡面,不事生吞硬塞,乃是要一小口一小口慢慢的咀嚼,細細的品嚐祂的豐美,不然禱讀就失去了它的意義,而且聽了淳中弟兄的分享後,就算是一句「乃是」也有它的味道,神也可以藉著這「乃是」向我們說話,聖經中每一個字都是有含義的,我願把正確的禱讀帶到生活中,求主更多對我說話。
專題討論猶太教,猶太人是一班很虔誠的人,幾乎所有的猶太人都謹守舊約的律法,他們崇拜摩西、亞倫和天使,但他們沒有看見基督勝過這一切,所以他們無法有真實的經歷,就算再虔誠,他們充其量也只是宗教家,有一些外在的祝福,但他們卻失去最珍貴的寶貝─主自己,願我們不要落在這樣的光景裡,能從神得著真正的生命。
六大區 胡孝宇
詩歌賞析我們唱了詩歌127首,並且在珮君姊妹的說明下知道了關於這首詩歌的許多事情。這首詩歌是由李淵如姊妹所寫,是在唱主的愛有何等寬、何等廣!李姊妹在之前也是不相信神,在經過某件事之後,他轉向神,並寫下這首詩歌!主的愛無限廣大,他願意為我們上十字架,拯救我們脫離罪的綑綁,何等寬廣的愛!另外我們還講到亞伯拉罕、以撒、雅各的神這本書,其中說到,我們不能憑著自己的血氣做事情,反要藉著神在我們裡面作工,摸著神,得到神的應許,就好像以撒是亞伯拉罕所生的,但卻是神的恩典叫亞伯拉罕生的,神在亞伯拉罕裡面作工也就是得著了神的應許。
六大區 葉上安
在榜樣系列中很敬佩亞伯拉罕在信方面對神的信心和信任神,所以我們應該多向亞伯拉罕學習信任神。
喫主耶穌就是路中說到很多平時如何製造聚會時的〝樂趣〞和〝意義〞,我覺得很摸著喫牛排的例子,雖然這已經是六大區常常聽到的經典,就因為是經點,所以更值得回味。
還說到亞伯拉罕是一位在信心上很了不起的人物,所以我絕得我需要把他當榜樣,做一位有信心的人,神所應許的必能做成。
專題交通中說到猶太教,這讓我了解到神並不是靠律例和規條去感受的,而是靠靈去感受祂,且並不是因守規條而喜樂,而是因用靈享受主而喜樂。
六大區 洪庭歡
感謝主!我這次很摸著生命系列,淳中弟兄跟我們說禱讀的意義,不是要我們重複一直念那個詞或那句話,是要我們對它有感覺,有領悟到那個字的味道,要讓它進到我們裡面,成為我們的供應,主阿!我願意操練往後都這樣禱讀,阿們!
也很摸著詩歌賞析珮君姊妹所說的李淵如姊妹,看見她剛開始是很排斥神的,卻在一次次的主給的經歷下,相信了神,她也聽見主的說話,辭了工作服事神。
在榜樣系列中,我看見我們要把自己交在全能這手中,祂會照著祂覺得最好的來帶領我們,也看見神的兒女在神面前最大的難處就是肉體沒有被對付,所以我們需要受割禮,需要除去肉體。
平興區 唐平欣
李淵如姊妹的經歷讓我們看見,要聽見神的呼召並跟隨祂,叫我們要否認己,背起十字架,也讓我們知道,主的愛是何等寬廣,為我們受死,並經歷了這麼多的苦難。
榜樣系列說到神呼召亞伯拉罕到迦南地,但是我們還是會忘記,我們到迦南地去是為著什麼,我們要常常回到靈裡,接受神的呼召,不要因為屬世的事務纏累我們而失去的享受主的大好機會,求你繼續向我顯現,求你繼續對我說話。
也很摸著喫主耶穌就是路,以前我們禱讀,總是沒有深入了解這句經文的真正意義,藉著這次的交通,才讓我們知道真正禱讀是要深刻體悟經文的意思,才能成為我們裡面的供應,不是唸一唸就過去了。
平興區 黃享惠
感謝主這是一場非常供應我的聚會,可能是太久沒有這麼火熱。
一首好的詩歌,需要細細品嚐,而最實際的方法就是了解內容,並在靈裡禱讀每一個字句,當我們用對方法去禱讀時,我們就獲得供應,也讓我們的屬靈生命更有長進。
而亞伯拉罕以撒雅各的神這本書,讓我有許多摸著,從亞伯拉罕身上我們可以得到許多啟示,並得著亮光。
東興區 彭以萱
回覆刪除摸著詩歌賞析說到李淵如姊妹本來是藐視基督徒的,但後來發現自己是罪人,認罪、讀聖經,主就用那些經節一直像他說話,使他後來願意放下工作來服事主,也影響了李常受、倪柝聲弟兄。在榜樣系列中說到割禮的義意就是除去肉體。我一開始覺得肉體就只是得罪神、犯罪…但這裡說到,肉體的目的也可能是要討神的喜歡,但這些都不是神要的,這些都要被割去。也很摸著說到喫主耶穌就是路,在這一篇中就是幫助我們要怎麼「吃」。就說到禱讀,一開始淳中弟兄說就說到我們時常的禱讀很「應付」,幾個二大區的就先示範,然後我也被點上去,淳中弟兄就幫助我們把一句話化開,一句一句加一點自己的話進去,慢慢地,這樣的禱讀就變豐富了,也容易摸著一兩句或一兩個字。很感謝主能讓我來這裡和同伴一同享受祂。
平鎮區 莊宜芬
詩歌賞析重我很摸著李淵如姊妹從一開始的不相信神,到後來禱告傾聽主的話,而且受了許多磨練,不過他信靠神。倪柝聲和李常受弟兄也得了很大的幫助,藉著李淵如姊妹得以傳揚主的福音,也寫下大本詩歌127首。
榜樣系列說到亞伯拉罕,亞伯拉罕回到迦南地之後,他很容易伸出肉體的手來抓住迦南地,所以第二個試煉就來了,不過對於神所應許給我們的東西,我們要相信神會保守,因著第二次的試煉讓我們曉得要相信神,學習將一切交託給神與背十字架的功課。例如:在考試上相信神、憑著主,寫起來會比較順、不會緊張。願主憐憫我們,拯救我們脫離自己的手、自己的方法。
另外我們在禱告上面或許只是應付一下,靈裡根本無法滿了喜樂,以點感覺都沒有,有點囫圇吞棗,所以要學習像切牛排一樣,一字一句的拆解、咀嚼與應用,這樣對你所禱讀的經節比較有印象且深刻,靈裡也很喜樂,滿了主的話語,這也是我所要操練的地方,要當位基督徒而不是宗教徒。
專題這次說到猶太人,他們是信靠唯一的神,遵守舊約的律法條例,但並沒有認識神,不受神悅納,所以叫我們看見真理的重要,主日時不要做猶太人,把主日當作是一個儀式,而是要真正的認識神、享受祂、彰顯祂的榮耀,這樣才能使主的生命做在我們裡面,並且珍賞主。
五大區 黃姿盈
感謝主,在這次的聚會中可分為四大項。第一項是詩歌賞析,在這詩歌中我最摸著的是李淵如姊妹的見證,他原本是逼迫基督徒,後來李淵如姊妹他相信基督得救了,主要他放棄現在的工作,剛開始他很掙扎,可是他藉著順服主,降服於神,放下一切,結果因著他的順服,主反而給他更好的工作。
第二是榜樣系列。亞伯拉罕在第三次試煉的時後,援救了羅得並拒絕所多瑪的財務,其中亞伯拉罕打敗了敵人,把被擄掠的羅得從敵人手中奪回時,是他最容易驕傲的時候,照理說他會對羅得說:「我早就跟你說了,你不聽。」,這時候臉上會顯出得意樣,可是他卻沒有這樣。我很摸著他的謙卑、不驕傲,願意去救他的弟兄。
第三是喫主耶穌就是路。禱讀─我們平常的禱讀就是在字句裡,為了敷衍神而沒有小口小口的咀嚼把神成為我們的實際。其實,禱讀一句經節,就像吃牛排一樣,細細的、小口小口的反覆咀嚼、化開,那麼其實每一個字都可以有感覺,主也可能在我們裡面塗抹加多。
第四是專題,介紹猶太人。以人的眼光來看,會覺得為什麼猶太人好像所受神的祝福較多,但這都是外面的祝福,我們要追求裡面的,以神為我們的祝福,以神為我們的安息。
五大區 范紀堯
詩歌127首中,耶穌雖然是榮耀王,但他很謙卑,來尋找我們這迷失的羊,讓我了解他的愛是何等寬廣。
在榜樣系列中說到,神要將他自己的恩典、能力和權柄,完全盛在一個人的裡面,然後臨到所有的人。所以我要和亞伯拉罕一樣,抓住每一次的機會,蒙神揀選。
在這次的專題中,讓我了解猶太教和基督教的不同,猶太人只會照著舊約做,而不知舊約的不足。
五大區 鄒政浩
李淵如姊妹原本是個抵擋神的人,他甚至把聖經燒了,但後來他偷偷的去讀聖經,從聖經中得著了神的話,也了解神的愛是何等的寬廣。
亞伯拉罕蒙神呼召,從迦勒底的吾珥這個偶像之地離開,到迦南地去事奉神,所以我們也要開我們的耳朶聽神的呼召,脫離這世界來彰顯神。
在喫主耶穌就是道路中,教我們如何正確的禱讀,不是只是從外面的字句上,乃是要深入,且要細嚼漫嚥。
在這次的專題中,說到猶太人,他們相信猶太教,一直守著那些舊律法,而沒有在新樣裡。摩西也因犯了一些罪而無法進到每地理,所以我們不是要在字句的舊樣裡來守宗教律法,而是要在新樣中行動。
六大區 范禧年
我們唱了一首詩歌,詩歌127首,讚美主─祂的愛,是一位叫李淵如姊妹寫的,我摸著在詩歌中講到,在我疲乏軟弱時,主的愛再來尋回我,加給我力量,使我剛強。
榜樣系列講到了亞伯拉罕,他是頭一個蒙神撿選,被呼召出來,為著神恢復工作的人。我摸著呼召就是有一個遷移,我們在生活中也需要有遷移,就是肉體遷到靈裡。
生命系列說到喫主耶穌就是路,淳中弟兄帶我們操練一種更深入、更化開的禱讀,就像把牛排切割,之後還要細細品嚐,才能嚐到主話的滋味,才能有享受。
在專題中講到了猶太教,他們不承認耶穌基督,卻高舉天使摩西、亞倫,但唯有主是那獨一的一位,所以在主的恢復裡是有福的。
最後,我要說這次的健康生活營是很豐富的,雖然淳中弟兄說這是最後一次,但我仍然盼望高一能在有份於健康生活營,感謝主。
一大區 張心伶
回覆刪除一、關於詩歌：我很摸著李淵如姊妹原本是不信主,焚燒聖經的人,他逼迫學校裡的基督徒,後來因著環境,漸漸地,
他偷偷摸摸的讀聖經、禱告,但這並不是承認主,接著他願拋棄一切跟從主,作主的奴僕,為主做見證。
二、關於榜樣：亞伯拉罕進迦南地先在三個地方築壇、分別為聖,後來又在那裡受三個試煉。我比較摸著,我們要
相信神的應許,要將一切交託給主安排,並背起十字架跟從祂,不管別人怎麼樣對待,要像亞伯拉罕學習,他們永遠是自己的弟兄。
三、喫主耶穌就是路。人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所說的話。主是賜生命的靈,祂進入我們裡面作我們的生命,我們活著要彰顯祂的榮耀,傳揚祂的福音。要將主的話豐富我們全人,使我們有力量且剛強。
四、專題：這次說到猶太人,他們是個獨居的民族,他們遵守舊約的律法條例,但並沒有真正認識神,這樣稱作敷衍。我們不該做個敷衍的人,這並不蒙神悅納也不享受,我們要從靈裡認識且深入的了解真理為何。
一大區 李澤安
在第五章裡,我很摸著的一句話就是「我們應當知道,所有出於我們血氣的追求、掙扎、煩躁、不安,都不能使我們進步,我們要學習將自己交在全能著的手中,祂要按照祂所看為最好的來帶領我們。」就是說我們要做什麼,都要先來倚靠主,不是單靠自己。在這兩天我很有感覺,像我平常在家對主的操練,都不是很足夠,可是在這兩天服事著帶領我們唱詩歌、分享、操練、互相調成一靈,就很有感覺。真是謝謝主把我帶到這裡來,跟大家一起參加健康生活營。
二大區 王思琪
詩歌很摸著李淵如姊妹,他和保羅一樣,一開始是逼迫神的召會和殘害基督徒的人,然而保羅是蒙神的光照,李淵如姊妹卻是因神愛的緣故,這並不是說神不愛保羅,而是我們絕大部分的人無法像保羅一樣那麼的有智慧,然而因著愛的緣故,神一次次的在環境下來對付我們,以及弟兄姊妹的代禱,這位超強的軍師,也終於伏俯在神的愛之下了。也很摸著亞伯拉罕,他是一位信心之父。然而,一開始的他,卻是憑著肉體行事的人,受神冷落了13年後,再度被神挑望。由此可知,神祂愛我們,不管如何,祂是不會放手讓我們過去的。也很享受我們要更深的喫主,覺得切塊和分解主的話是一件很重要的事,喫太大塊會消化不良,喫太小塊會沒什麼感覺,寶貝主是可親近且可享受祂話語的一位神,即使祂只有說一個字,也能很蒙光照,很有味道。感謝主,藉著服事者的口,告訴我們自己對於主的態度是有問題的。
二大區 潘家豪
在詩歌賞析的部分,這次提到的是李淵如姊妹,他是如何從一個拒絕接受主,甚至焚毀聖經的人,到成為一個對召會有貢獻,而能幫助倪柝聲和李常壽等弟兄的姊妹,也因為他後來這樣的追求,才得以聽見神對他說話。感謝主,叫我們也能脫去過去的自己,才得以與神交通。
而在榜樣系列則追求亞伯拉罕、以撒、雅各的神,著重在亞伯拉罕的部分,讓我們看見如何因信稱義,藉信心得以符合神的應許,而非照著個人的意念去行動。喫主耶穌就是路的部分則告訴我們在操練中「方法是否正確」是很重要的,也提到了正確的禱讀方式,並且讓我們試著去操練這屬靈的禱讀,也將我們更深的帶進神面前,更深的摸著祂。
在專題中提到了猶太教與猶太人這一個民族,以及他們在看舊約聖經上與我們不同的點,而最主要的點就是他們並不把那受苦難、受死亡的耶穌基督視為他們心中的彌賽亞,在舊約上也只是一眛的遵守形式上的戒律,卻沒有讀出其中的涵義,而且單單的認為神只眷顧猶太人這民族,所以告所我們要脫去舊人,而與猶太人有分別,作一群含神旨意的聖徒。
三大區 郭重生
阿們!在詩歌賞析的時候,我最摸著的歌詞是：你愛何等寬廣!甘離寶座,親來世界尋迷羊。這讓我知道神是何等的愛我們!在榜樣系列的人物是亞伯拉罕,亞伯拉罕第一次蒙神呼召的時候,並沒有服從神,沒有去神要給他的地去,所以每個人都有不服從神的時候,所以我們應該要操練順服。在喫主耶穌就是路中,淳中弟兄教我們要如何正確的禱讀,我才知道我們原來的禱讀是敷衍的,雖然第一次這樣禱讀,沒有很摸著什麼,不過很享受。
有這個健康生活營,讓我學到了很多東西,也和弟兄姊妹相調在一起,讓我很喜樂。
三大區 葉慧恩
在這次的相調中,我最摸著割禮的部分,割禮簡單來說就是除去肉體,我們常會以為肉體只是犯罪而已,的確肉體會叫人犯罪,但有時肉體的目的也可能是為了討神喜歡,就是我們想要憑著這個肉體跑到神的工作裡面去,跑到敬拜神的裡面去,其實我們有時都誤會了,我們常會想：從前我那樣作,現在我相信神了,我的目標應該改換,但我們沒發現神所注意的問題並不是目標換了沒,而是肉體有沒有受了對付。所以我們應該看見人沒辦法憑著自己的天然來得神的喜歡,乃是憑藉神的生命及活在靈中,使肉體受對付,得著屬靈的亮光。
東興區 楊成麥
這次榜樣系列提到亞伯拉罕,我很摸著亞伯拉罕對於神給他的應許毫不懷疑,而是完全的相信神,並因信稱義,但是後來他用他自己天然的力量生以實瑪利,不討神喜悅,等到最後亞伯拉罕的力量已死,神才給他以撒,亞伯拉罕的信心是我們的榜樣,我們要相信神,神才能行祂要在我們身上的旨意,但是這並不是憑著我們的天然的才能或力量,乃是由主來做,藉著主來做,我們要學習放下屬於自己的一切,因為人的盡頭就是神的起頭,讓神在我們身上完成祂的旨意。